開播近半的《長安十二時(shí)辰》著實(shí)火了一把，緊張的劇情，服化道的處處精心，每一幀的電影畫質(zhì)，無一不透露著良心好劇的氣質(zhì)。有的人是為了追??；有的人是為了追美食；而有的人，卻是在“追駱駝奶”。

劇中張小敬查案時(shí)還特別叮囑手下，駱駝奶補(bǔ)氣，讓他帶一些給父母。

而在唐朝，由于兩大沙漠出現(xiàn)，善于跋涉耐旱耐饑的駱駝成為了不少游牧民族的特選畜物。不少人遷移進(jìn)了大唐境內(nèi)，成為了常駐民。他們珍貴的財(cái)產(chǎn)駱駝，也一齊進(jìn)入境內(nèi)進(jìn)行養(yǎng)殖。

不過，由于駱駝總是和北方游牧部落如影隨形，尤其是匈奴和突厥。所以還是有很多人對駱駝肉駱駝奶之類的異域美食，敬而遠(yuǎn)之。

甚至在當(dāng)時(shí)，曾傳著一首朗朗上口短詩《神龍后烏鵲窠謠》：“山南烏鵲窠，山北金駱駝。鐮柯不鑿孔，斧子不施柯?！闭f的就是來自北方草原的掠奪者，帶著他們的駱駝，后者背著主人搶來的唐朝器物。

所以在唐朝，一般會(huì)找西域人買駱駝奶的，不是身體不好就是百無禁忌。

駱駝這種獨(dú)特的動(dòng)物在中國的歷史上并不獨(dú)唐代有,但卻成為唐代的一種象征符號(hào)。有唐一代,從國家、社會(huì)到精神生活層面,我們都能夠看到駱駝的身影。在國家層面上,駱駝是西域各國少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)貢的物品,也是唐延對外戰(zhàn)爭掠獲的主要物品。國家從進(jìn)貢和俘獲中獲得駱駝,充盈牧監(jiān),孳養(yǎng)出更為龐大的駝數(shù),彰顯了唐帝國之盛。在社會(huì)層面上,駱駝也參與到了民間生活的各個(gè)方面中,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易中都占據(jù)著重要的地位。

作為沙漠中理想的交通工具,駱駝對唐代的絲路貿(mào)易做出了巨大的貢獻(xiàn)。在精神層面上,“駱駝”形象也被運(yùn)用得極為廣泛。作為諧謔的綽號(hào)的駱駝、出現(xiàn)在文學(xué)作品和詩詞中的駱駝、作為明器藝術(shù)品的駝俑,這些駱駝形象既寫實(shí)又抽象,都具有鮮明的時(shí)代特色和地域特色。它們展示著駱駝在唐代的所有參與,也用駱駝塑造著一個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。

曾經(jīng)在大唐作為貢品的雙峰駝，現(xiàn)存量卻十分缺少，全國現(xiàn)存雙峰駝大概有4萬頭左右。每只雙峰駝僅在哺乳期產(chǎn)奶，而且每天產(chǎn)奶量僅2.5-3.5kg。

到現(xiàn)如今新疆很多人依然保持著飲用駱駝奶的傳統(tǒng)，在新疆只要去到游牧民族的家庭，他們都會(huì)十分熱情的請你嘗一碗駱駝奶！

伊犁雪蓮駝乳粉選用新疆伊寧縣，天然純凈的綠色草場，為養(yǎng)殖提供良好環(huán)境。

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